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申博手机网站: 汉代中国对异议的形象化

时间:2020/3/18 17:38:51  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:如果说民意自由反馈原则是在汉代首次制度化的,那么政治反抗也是在这一时期首次显现出来的。在早期,比喻比喻是表达政治抽象概念的一种方法。例如,凤凰是当时赠送给当地学者的雕塑中最常见的形象。有一篇早期的文章把凤凰比喻成一个好的政府的化身:“德”在凤凰的头上,“仁”在凤凰的背上,“夷”在...
如果说民意自由反馈原则是在汉代首次制度化的,那么政治反抗也是在这一时期首次显现出来的。在早期,比喻比喻是表达政治抽象概念的一种方法。例如,凤凰是当时赠送给当地学者的雕塑中最常见的形象。有一篇早期的文章把凤凰比喻成一个好的政府的化身:“德”在凤凰的头上,“仁”在凤凰的背上,“夷”在凤凰的脖子上,“信”在凤凰的胸前。一般来说,这种语言与我们所能想象到的欧洲古典雕塑并没有太大的不同。图画的不同部分代表了不同的抽象美德。
汉中后期,在政治斗争的影响下,知识分子发展出一种天象的修辞,试图扩大政治话语的范围,加强命运论,以支持他们改革的呼声。汉朝对天命论的理解是通过天与人的感应,一个好的政府会使天或自然显示吉祥和吉祥的迹象,如凤凰。然后,这个来自天堂的征兆的出现将服务于政府的合法化。
毫无疑问,汉朝的国王会欢迎这样的策略,但这是一把双刃剑。不祥的迹象将预示着即将到来的衰退。如果将现实的政治实践与理想的政治实践相比较,甚至会将吉祥的符号证伪为对政府的批判。当时有一部虚构的“先知书”,也就是所谓的“经典文本”,描述了各种各样的符号,并解释了这些符号背后的政治意义。当地官员将利用这些标识来宣称,它们的外观与那些伪造文本中描述的标识一致。凤凰和其他预兆经常被报道,但这种迹象的存在一直很难被证明。由于实际的凤凰并不存在,这些符号的图片和文字被陈列在当地学者建造的坟墓、祠堂和其他纪念性雕刻中。这些形象以寓言的形式解释了抽象的政治概念,有时会出现意想不到的转折。

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